胡音铿锵——天水隋唐丝路乐俑、成都永陵“二十四伎乐”音乐文化展在天水市博物馆临展 - 陈列展览

胡音铿锵——天水隋唐丝路乐俑、成都永陵“二十四伎乐”音乐文化展在天水市博物馆临展

　时间：2020-06-17 16:49:29　来源：陈展宣传部马玉芸点击：

　　在2020（庚子）年公祭人文始祖伏羲大典举办之际，由天水市文化和旅游局主办，天水市博物馆、成都永陵博物馆承办的胡音铿锵——天水隋唐丝路乐俑、成都永陵“二十四伎乐”音乐文化展，于6月18日在天水市博物馆临展厅开展。

　　该展览共分4个单元，展品内容丰富，包括天水市博物馆藏的5件石质伎乐俑（均为一级文物），及成都永陵博物馆30余件仿唐乐器及乐舞服饰、1943年莫宗江彩绘永陵二十四伎乐手稿图（目前纸质稿清华大学收藏）、国画、诗稿、视听影像等。从不同层面展示隋唐时期中西音乐文化，为公众还原这一时期陇蜀两地的音乐华章。

　　展览中期，天水市博物馆将在明道堂举办“二十四伎乐”讲座，邀请成都永陵博物馆专家深入解读文物背后的故事。成都永陵博物馆是第一批全国重点文物保护单位。墓内石刻精美绝伦，出土玉器、银器巧夺天工，堪称文物珍品，其最负盛名的便是它的镇馆之宝——永陵“二十四伎乐”石刻，石雕精美绝伦、图像完整清晰，是一幅典型的演奏唐大曲的乐舞图，是研究唐代音乐的重要图像资料。

　　隋唐是一个重艺术的时代，唐人以博大的胸怀吸收和消化着外来的音乐文化，使音乐完全充当着传播民族文化、促进民族交流的使者，促进了各民族之间的交融。该展览意图展示古代丝绸之路昔日音乐文化辉煌，追古溯源,探索丝路艺术。
　　该展览于8月1日结束，展期45天。

前　言

　　中华民族的文明史是一部各民族文化不断交流、融合、创新与发展的历史，中国古代音乐的发展亦是如此。频繁的人员交流,使得丝路沿线各民族音乐文化在西渐和东传中奔涌交汇。
　　北朝、隋，中原音乐舞蹈深受中亚“胡风”影响，及至唐代，胡音胡乐影响深远，在唐诗中描写乐人、舞人、乐舞表演、乐器演奏以及西域乐舞和器乐表演的诗作洋洋大观，不可胜数。唐代诗人李颀“南山截竹为觱篥，此乐本自龟兹出。流传汉地曲转奇，凉州胡人为我吹……”王建“洛阳家家学胡乐”；元稹“女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐……胡音胡骑与胡妆，五十年来竞纷泊。” “锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻。”这都是唐代诗人对繁弦急管的无尽赞美,亦是千年前唐代音乐的真实写照。
　　值此公祭伏羲大典之际，我们特邀永陵博物馆“二十四伎乐”，与天水市博物馆藏隋唐伎乐俑一起，穿越千年，为您徐徐铺开隋唐燕乐的瑰丽壮观场景。

第一单元：胡部新声

　　北朝至隋, 来自中亚的粟特人,沿丝绸之路在天水、长安、洛阳等地形成一个个粟特聚落。入华粟特人在经商的同时，带来了音乐舞蹈等异域风情,在东、西方音乐文化之间搭起了一座桥梁。唐代，西域的西凉、高昌、龟兹、疏勒等地民族音乐沿丝绸之路传入中原，与中原音乐文化相结合，成为新声、新曲。唐玄宗开元二十四年（736年）“升胡部于堂上”，胡部新声在长安风靡一时。天水作为丝绸之路交通孔道，出土了北周至隋初的贴金彩绘围屏石棺床，以及4件唐代彩绘骑马乐伎俑，反映了自北周至唐代十分精彩的胡音胡乐,可以说，天水在丝绸之路中西音乐文化发展史上具有十分重要的地位。

第二单元清商相和

　　永陵“二十四伎乐” 中的笛、篪、排箫、笙和筝，属于“十部乐”中的“清乐”，即汉族传统的音乐。这五种乐器源远流长，最早可追溯至新石器时代。汉魏时期，宫廷雅乐和民间俗乐主要使用这些乐器演奏，乐曲主题以爱情为主，曲风从容雅缓，纤柔绮丽，既有清新自然之美，也有古士君子之遗风。这类乐曲统称“相和歌”、“清商乐”，被誉为华夏正声。唐五代时期，清乐主要用于宫廷元旦朝会、宴飨、祀神等活动。

第三单元：乐府新声

　　唐代全方位的开放态势，迎来了四方诸国的音乐文化，外域与本土音乐文化的完美融合，成就了灿烂辉煌的大唐神采。
　　永陵“二十四伎乐”中的外来乐器有15种共18件，即拍板、筚篥、齐鼓、鸡娄鼓、鞉牢鼓、羯鼓、叶、曲项琵琶、竖箜篌、正鼓、和鼓、毛员鼓、答腊鼓、铜钹、螺贝。这些乐器既有少数民族乐器，也有外国乐器，并最终演化为本土乐器。

第四单元：古乐传承

　　为有效地利用文物资源及深入揭示“二十四伎乐”的内涵价值，成都永陵博物馆秉承“文物活态化”的理念，通过书法、绘画、诗歌、音乐等各类艺术手段，开展多种相关的社教活动，旨在发扬光大以“二十四伎乐”为代表的唐五代音乐文化。
　　这次，我们特邀著名乐器制作师、上海大龢堂艺术总监沈正国先生仿制此次展览的乐器。其作品以永陵实物为原型，并参照日本正仓院收藏的唐代乐器，严格依据文物原有的形制及尺寸进行制作，用料考究，工艺精湛，再现了诸多唐代乐器之神采风韵。

（彭志强诗稿）

（仿唐乐器）

（仿唐乐器）